焰烬_第55章 长谈 首页

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   第55章 长谈 (第2/2页)

没有了‘光’,后面的一切都不会发生。甚至可以说,‘光’是视觉的起点。”

    ??突如其来的陌生感,让特查拉的意识中兀的冒出了许多奇怪地念头。这些想法让他有些害怕,但又难以从心头抹去。下意识地,目光停留在特查卡脸上的时间越来越长。

    ??“先停一下,爸爸……这些东西和‘第五把钥匙’有什么关系么?请不要误会,我只是有些不明白您谈论这些的目的。”

    ??没有按照父亲的要求阐述自己对“光”的认识,特查拉决定还是先把事情问清楚。而对于儿子的质疑,特查卡似乎是愣了一下。短暂地沉默后,做了一番很长的解释:

    ??“在旧哲学认识论中,存在‘经验论’和‘唯理论’两个派别。当然,这些都是人为划分的。”

    ??“划分两者的人将经验论称为经验主义。并且将这一派别定义为‘认为感性经验是一切知识和观念的唯一来源。’至于唯理论,则被称为理性主义。在定义中,这个派别‘只承认理性认识的可靠性,贬低感性认识的重要意义,否认理性认识依赖于感性经验。’而这两派,都是人类发展过程中形成的‘认识论’。”

    ??“我说这些不是为了评价两派的理论,而是要提醒你:世界观决定方法论,而认识论作为个体的知识观,从某种意义上来说就是人们日常行为的原因。”

    ??“你去看看历史上那些能够称得上‘伟大’的数学家以及科学家,在他们身上往往还有另一个标签,那就是哲学家。他们所提出的理论,都是建立在自己的世界观之上。”

    ??“一些实证科学,是根据已有的样本数据出发,最终建立了一套完整的体系。但某种角度上,这些理论和模型其实就是‘经验论’的进化版本。”

    ??“而一些理论假说,则是建立一种模型后,将世界上的一切嵌套在里面,形成各种定义和公式。将世界数据化,数量化。”

    ??“我们暂且不论这些理论有多少会被误读,有多少并不完善。但有一点可以肯定,那就是这些体系与知识,都是来自于人对世界的认识。”

    ??尽管特查卡是用比较宏观的理论来为特查拉解释自己的初衷,但这位年轻的国王还是大概理解了对方想要表达的意思:

    ??“您的意思是,我所‘看’到的这一切,确实客观存在。但是如何去理解这一切,其实是根据我所信奉的知识。”

    ??特查拉隐隐明白了父亲的意思。特查卡说这么多的目的其实就是想让他相信这一切确实正在发生。但如何去理解这件事情,对方却并不干涉。

    ??“世界是客观的,认识是主观的。不管是哪一种认识,其实都是站在某一立场和角度对世界的解读。”

    ??“大家都活在这个世界上,他看到的是真相你看到的就不是了?如果一个人不相信自己看到的事情,那么他应该相信什么?换句话说,一个人连自己都不相信,他怎么能做到真正的去相信别人?或者说,这种相信是很容易被动摇的。”

    ??“大部分所谓的‘信任’,不过是因为本人也是这样认为的而已。同样,很多时候的‘怀疑’源自自我否定。你仔细想想,当你相信自己的想法是正确的时候,那些怀疑的声音是真的不存在,还是你根本没在意?”

    ??“事物总在发展,人总要成长。当某些观念你不再相信的时候,或者说这些观念无法解释,满足你所遇到的状况时,人就会自发的寻找新的出路。”

    ??“当然,这个过程并不容易。而且由于观念的变化需要时间和过程,在思想转变还不彻底的时候,往往会出现思维分裂以及认识反复的情况。”

    ??就这样,已逝君王特查卡在儿子的梦境世界里展开了一段长长地谈话。而这段对话,也让特查拉暂时放下了心中的疑惑和不安,认真地思考起来。

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